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王羲之《大道帖》在台北展出

2020-08-11 14:20:59 来源:高清云影视在线观看

  澎湃新闻获悉,今天(7月4日)起,“笔墨见真章——台北故宫博物院书法导赏”在台北故宫博物院北部院区展出,展览时间跨度从汉至民国,呈现历代名家墨迹包括汉《曹全碑》墨拓本轴、传晋王羲之《大道帖》卷、传元赵孟頫 《书急就章》册 、明董其昌 《临十七帖》卷 、明汤焕 《游西山诗》册等,从历代书法发展的历程出发,揭示其间的历史脉络。

高清云影视在线观看  传晋王羲之《大道帖》卷(局部)

  秦汉时代是书法发展的关键时期,一方面三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象,归于统一,产生标准书体小篆;另方面春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书,也在此际从篆书简省蜕化成熟,发展为汉代通行的书体。由于时代潮流趋向简便快捷,隶书又持续蜕变分化,遂有草书、行书和楷书的形成。书体递变原非朝夕立就,因此进入魏晋南北朝之后,过渡型书风以及各体参杂的混合书风时而可见,显示书体蜕变迁延岁月,方能在结构和笔法上建立自己的规律。

高清云影视在线观看  隋唐时代是另一个关键时期,政治统一带来南北各地书风会流,笔法发展臻于完备,从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后,为保存前贤书法长远流传,刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足,书法取向表现个人情性、得其天趣。

  元代继起,转而提倡复古,晋唐书法传统得以延续。然而,不受传统束缚的意念也活跃起来,至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂,行草书尤其活泼自由,适与当时依循传统法度者形成对比。其间突显个性自成一格的书家,也走出实现自己的路径,不为时代潮流所吞没。

  清代以降,三代秦汉古文篆隶陆续出土,堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下,清人摩挲碑版,从而与刻帖相互为用,书法发展的视野得以串联古今,终能在篆书、隶书两方面汲古创新,引领新方向。

高清云影视在线观看  汉《曹全碑》墨拓本轴

  此次展出历代名家墨迹包括汉《曹全碑》墨拓本轴、传晋王羲之《大道帖》卷、传元赵孟頫 《书急就章》册 、明董其昌 《临十七帖》卷 、明汤焕 《游西山诗》册等。其中汉《曹全碑》墨拓本全称〈郃阳令曹全碑〉,篆额佚失不存。曹全,甘肃敦煌人,侍亲至孝,任郃阳令时恩泽广被,同僚颂扬高德,东汉灵帝中平二年(185),记其功绩于碑石之上。此碑于明代万历年间出土。碑文结体匀整,笔势流畅,逸致翩翩,优雅不失朝气,遒古秀丽兼备,于沉潜中兼具流畅感,充分显现成熟的书写技法,是汉代隶书代表。

高清云影视在线观看  汉《曹全碑》墨拓本轴(局部)

高清云影视在线观看  传晋王羲之《大道帖》行草书两行:“大道久不下,岂先未然耶。”拖尾有赵孟頫(1254-1322)至元丁亥年(1287)跋:“龙跳天门,虎卧凤阁。”此帖笔画腴润圆柔,第一行“大”字到“下”字,连笔而书,最后一字“耶”的末笔拉长,收笔加粗,成弯弧状。由于王羲之(303-361)没有这类书法风格的作品传世,故多数论者认为可能是米芾(1052-1108)的临仿之作。

  传晋王羲之《大道帖》卷(局部)

  传晋王羲之《大道帖》卷(局部)

  传元赵孟頫《书急就章》册旧题为《元赵孟頫书急就章》,有学者指出应为俞和(1307-1382)晚年所书,然细观册后的题跋,应是俞和临本。俞和,字子中,号紫芝生,寓居杭州。据传少时得赵氏亲授,书风相似,人莫能辨。汉晋章草于此作中,从古朴化为婉媚,长横及捺笔处用波磔,短横顿收,俞氏则于独点处用磔法,短横处提笔出锋出之,笔姿变化灵活多端。

高清云影视在线观看  传元赵孟頫《书急就章》册

高清云影视在线观看  传元赵孟頫《书急就章》册

  传元赵孟頫《书急就章》册

  传元赵孟頫《书急就章》册

  传元赵孟頫《书急就章》册

  传元赵孟頫《书急就章》册

  明代董其昌(1555-1636),字玄宰,号思白,江苏华亭人。万历十七年(1589)进士,官至礼部尚书,谥文敏。善书画,富视频主播在线 ,尤精鉴赏。《临十七帖》本卷未署年款,研究者指出应为《余清斋法帖》汇刻《十七帖》的临本,时间在万历二十四年(1596)之后,可据以理解明代末期《十七帖》流行的时代背景,以及董氏临古与考据并重的书学态度。

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